什么是潮汕?

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什么是潮汕?的图像

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这是一处你的舌头比脑子更了解的当地

牛肉火锅、生腌、工夫茶

……

先于“潮汕”这个地舆概念被人们熟知

(潮汕美食合集,制图@阿土/星球研讨所,摄影师@小强先森&张向良&刘艳晖&达叔&丁俊豪&李艺爽&方文奇)

但是,满意了“口腹之欲”之后

你对潮汕,还有多少了解?

在我国的南端,广东的最东边

潮州、汕头、揭阳三座城市

组成了人们一般所言的“潮汕”

这儿走出了一批低沉求财的商贾巨富

财富神话跨过年代,至今仍在连续

(部分潮汕籍富豪名录,制图@阿土/星球研讨所图片来历@视觉我国&wikimedia commons

这儿走出的游子在海外再造一个“潮州”

1300万海外潮人、200万港澳台潮人

跨过时空坚强保留着文明传统

与故土原乡耐久地共振

(马来西亚,潮州人掌管的柔佛古庙百年游神庙会,摄影师@马来西亚黄秀香)

当咱们慨叹千城一面时

发现潮汕人好像无所谓外界怎么

自顾自拜神明、祭先人、说潮语

食茶看戏、婚丧嫁娶,自成一派

(揭阳乔林焰火火龙,俗称“烧龙”,摄影师@丁俊豪)

地处山海一隅

人在异国异乡

心念先人神明

生猛鲜活,独具匠心

潮汕,为何如此特别?

01

自有六合

你很难在前史书上看到潮汕

我国政治中心长期坐落北方

潮汕天高皇帝远,向南就是茫茫大海

因此群雄逐鹿与它无关,改朝换代于它也过于悠远

而再下一级

潮汕相对省会广州相同偏远

广东在东南滨海省份里独一份的细长

潮汕在广东的最东端

间隔广州超越400公里

约等于北京到呼和浩特

(潮汕区域方位及地势暗示,制图@高俪倩/星球研讨所

让这份间隔更显山高路远的是莲花山脉

它北起广东东部山区

向西南方向斜切,延伸至滨海

造出一座座超越1000米的山峰

这条漫长巨大的斜切线

成为阻隔潮汕与珠江三角洲的屏障

造就潮汕关闭的地舆格式

(请横屏观看,莲花山脉铜鼓嶂,摄影师@陈泽鑫)

止境的止境

边际的边际

两层边际的套叠下

潮汕具有自己的一方六合

绚丽的什么是潮汕?的照片

群山之间‍

韩江、榕江、练江‍‍‍‍‍‍‍‍‍

三条河流各自冲积出平原‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

总称“潮汕平原”‍‍‍‍‍

为这儿留出诞生文明的或许

请横屏观看韩江,潮汕榜首大河,摄影师@林文强

北回归线穿过潮汕

这儿一半以上区域坐落北回归线以南

雨热同期,热量足够

季风在莲花山脉东南侧构成丰厚降水

由此

潮汕的底色是高饱满

这儿有终年的绿意‍‍

树木四季皆是水汽淋漓的绿

(汕头南澳森林公园,摄影师@白成哲

清澈的海蓝‍

海岸线弯曲漫长

海潮在此往复循环

(汕头南澳岛海岸,摄影师@赵高翔)

极致的橙红

潮人喜植的花木

花开之时都绝不抑制

木棉花,殷红硕大

(潮州韩江边的木棉花,摄影师@张向良

炮仗花,橙黄一片

(炮仗花,摄影师@杨虎

斑驳的布景下,万物生猛

茫茫大海里海洋生物安闲畅游

(潮州海鱼,图片来历@视觉我国)

我国古代,东南滨海开化原就较晚

而潮汕地处省域鸿沟,边际尤甚

土著居民或在山林里放歌

妇女身着艳丽刺绣的服装

或开端制造舟楫,讨海为生

(潮州凤凰山畲(shē)族为潮汕土著居民,畲族没有自己的文字,但拿手纺织刺绣,图为恢复的潮州畲族凤凰装,图片来历@香聚粤绣研讨院)

朝廷偶然对潮汕投来一瞥,也是浅尝辄止

公元591年,隋文帝以“潮水往复”命名此地为“潮州”

开端“潮州”这个称号一千多年的前史

长期以来,“潮州”所指

就是咱们现在所言的潮汕区域

但命名也仅仅是命名‍‍‍‍

潮州在华夏看来仍是一片南蛮之地‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

200多年后的诗人韩愈

在知道要被流放到潮州时,简直是抱着必死的决计

(公元819年,韩愈因直言进谏被贬至潮州,途中写下《左迁至蓝关示侄孙湘》)

一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!

云横秦岭家安在?雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

抵达潮州后

韩愈或许享用了最早的生腌

什么是潮汕?的视图

他看到满桌奇形怪状、半生不熟的海货

只觉得腥臭不已、满头大汗

(潮州生腌螃蟹,摄影师@丁俊豪)

彼时江中鳄鱼暴虐

韩愈率人往江中投入猪、羊

写下《鳄鱼文》,好言奉劝鳄鱼脱离

(韩愈《鳄鱼文》节选,中华韩愈鳄艺术恢复图由合肥工业大学刘俊授权,制图@阿土/星球研讨所

在潮州短短的八个月

韩愈虽未能带来根本性的革新

但他兴办州学、解放奴婢、劝民农桑

勤勉、宽柔的文人形象

让华夏文明给潮州留下了极佳的形象

(潮州人为留念韩愈,将母亲河改名韩江,韩愈登过的山更名韩山,并建立韩文公祠,摄影师@丁俊豪

这是华夏雅乐在潮州奏响的序曲

但这片偏远而多彩的海边境土

仍在等候真实久居此处的人

02

再造六合

华夏战乱,汉族南迁‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
因避北方战乱,越来越南
华夏至江南,江南至福建
因地狭人稠,一渡再渡
福建移民,终究落脚潮汕
(华夏汉人南迁至潮汕暗示图,图中“潮州”指今潮汕区域,制图@高俪倩/星球研讨所
潮州的开化进程
宋代为分水岭
开化来得敏捷、完善、全面
简直掩盖性地刻画了这儿的相貌
与大部分区域的开化类似
堤堰构筑、平原开垦、驿道建起
(潮州凤凰山茶园梯田,摄影师@林文强)
工业昌盛
量体裁衣,潮州大众煮海为盐
滨海呈现“万灶晨烟熬白雪”的场景
(台湾台南井仔脚瓦盘盐田,仅作暗示,图片来历@视觉我国)
商贸昌盛
商船满载来自韩江东岸笔架山的陶瓷
笔架山具有丰厚的高岭土,是陶瓷的质料
因此山麓窑厂密布,有“百窑村”之称
每年出产的瓷器或以百万计,远销东瀛、南洋
(图为笔架山潮州窑遗址Y10号窑部分,龙窑长度近94米,摄影师@玄都观)
韩江岸建起秀美的潮州府城
这是潮汕长达千年的政治、经济、文明中心
(潮州古城的重要景象轴“一桥一楼一街”,即广济桥-广济楼-牌坊街,摄影师@张向良)
韩江上架起广济桥
由宋至明,不断完善
人们在桥上建起精巧的亭台楼阁
商船在桥下来往,借由韩江完成江海联通
(广济桥为海内外潮人的精力地标,摄影师@洪杰生)
向学之风尤甚
学子们过进贤门,入学宫
为了求取功名日夜苦读
(揭阳学宫坐落揭阳古城,是岭南区域规划最大、保存最完好的孔庙,摄影师@余尧)
学子蟾宫折桂
便可位列公卿,其间佼佼者
还可在府城的主街上立起牌坊
长仅1.6公里的府城大街上,鼎盛时有过43座牌坊
均匀每35米就立有一座牌坊
(潮州古城牌坊街,摄影师@丁俊豪)
人们聚族而居
修建对外关闭,内部翻开
构成一个个修建群
家族相互抱团,在这样的空间中取得安全感
(汕头潮阳区贵屿镇民居群,摄影师@陈冲
当远道而来的移民们
将这片蛮荒之所改造为适合安居的土地之后
心里深处,关于故土与迁徙的回想被引发
越是远离故土,就越发怀念故土
越是奔走曲折,越清楚家族力气的可贵
潮汕人的先人
在这片新的家园上
敞开一场隆重而耐久的怀乡念祖
自宋以来久居潮汕的移民
多来自福建,现已是华夏移民南下后久居的族群
福建的移民在门匾上写着:
“颍川衍派”(陈姓,源自今河南)
“兰陵贵胄”(萧姓,源自今山东)
“西河衍派”(林姓,源自今河南)
显示自己并非土著,为华夏世家
(福建泉州门匾,林姓发源于古西河(今河南浚县、滑县一带),称“西河衍派”,图片来历@泉州印象)
而当他们移民至潮汕时
祠堂的楹联上则会写下比如
“莆田家声远,陇西世泽长”

溯源家族从华夏至福建的前史

“潮汕人,福建祖”的说法至今仍代代相传
(潮汕祠堂,摄影师@何柯斌)
移民们骄傲地保留着自己的言语
华夏古汉语一层层地叠加在潮汕方言中
潮汕话因此被称为古汉语活化石”
(点击音频收听潮汕方言,本音频中为潮州音,制图@阿土/星球研讨所
人生礼仪也颇有古风
少男少女十五岁时
要穿红衣、着红木屐
离别床脚下的保护神——公婆神
将脸上的绒毛挽净‍‍‍‍‍
标志长大成人
(潮汕成人礼“出花园”风俗中的挽面,又称“开脸”,图为挽面娘,摄影师@沈绵钺)
潮汕族群,本就诞生于动乱与迁徙
或许因看透了朝代更迭、风云不定
他们更信任家族的力气与心里的崇奉
火热豪放的英歌舞
往往在游神部队中打头阵
动作大开大合,领舞者手执小龙‍‍‍‍‍‍‍‍‍
或源于先秦傩(nuó文明的遗存
古早闽越文明中对蛇的崇拜
(英歌舞,摄影师@城市络绎客)
来自福建莆田的海神妈祖
成为潮汕人出海时的精力寄予
被尊为“天后”“天妃”
(汕头西胪镇妈祖出巡,摄影师@潮汕阿龍)
本地的“三山国王”崇奉
则出自三座高山化为人形的传说
或源于华夏人进入之前的山神崇拜
(所谓“三山”,指潮州府揭阳县霖田都河婆墟(今揭西县河婆镇)西面的三座高山,名曰明山、巾山和独山,三山国王在潮汕受广泛崇拜,掌管潮汕存亡大事,摄影师@沈绵钺)
神界是人世的照射
不一起期、区域的神明在潮汕调和同处
刻画出一个与俗世高度融合、丰厚多彩的神明国际
请横屏观看部分潮汕神明图鉴,制图@阿土/星球研讨所
“文末收取神明壁纸,有老爷保号!”

他们各司其职、来自不同的时空
满天的神明与先人
观照出一个人山人海的潮汕人世
(潮州古城夜景,摄影师@张向良)
明代地舆学家王士性游历至此慨叹:
潮州茂盛如斯,今非昔比
(王士性《《广志绎》卷四江南诸省》)
“今之潮非昔矣,闾里殷富,
士女富贵,裘马管弦,不减上国。”

但繁花似锦下

盛世的忧患正在显露喽啰

03

怒海求生

明代开端
跨过明清两朝、继续数百年的海禁方针实施
直击潮汕滨海大众的生计所依
相较于与华夏内陆的关闭阻隔
潮汕却将自己翻开,面向大海
它坐落东西航路的交汇处
向东直通日本、朝鲜
向西可远航南洋
催生大批大众以海为生
(明代潮州外贸港口散布,制图@高俪倩/星球研讨所
陆地上的禁令无法阻挠海洋的风云
惯于自寻出路的潮汕更是不甘认命
更况且海禁愈严,往往获利愈高
(《隆庆,潮阳县志·卷二·县事记》)
“潮州民众公开修造大船,遍历诸部,
扬帆而去,满载而回,金宝溢于衢路”
所以,在不同集体、不同阶段
潮汕人与海洋亲近而剧烈地互动
书写磨难与财富并存的惊险传奇
有入海为寇的响马
明代倭寇袭扰东南滨海
潮州府是广东的东大门,深受其害
海禁方针又让部分滨海底层大众失掉生计
部分流散入海为寇
或与倭寇勾通,或与山贼为伍
潮州府成为广东的“贼窝”
间隔潮汕海岸最近处仅10公里的南澳岛
扼闽粤咽喉,处于滨海航运重要节点‍‍‍‍
地舆方位极为重要,孤悬海外
成为海盗的乐土,走私者的天堂
请横屏观看南澳岛,南澳岛为明代东亚国际交易重要港口,以“Lamao”之名呈现在葡萄牙商人的记载中,摄影师@余尧)
有追逐赢利的海商
官市不开,私市不止
海禁方针时松时严
商人们在规则间寻觅缝隙
不时与官府发生武力对立
坐落韩江与大海交汇处的樟林港鼓起
最盛时具有100多支远洋船队‍
各省船舶红白青绿,相互辉映
代表广东的红头船尤为夺目‍‍‍
潮州商帮由此登上前史舞台,灵通南北
(清乾嘉年间,樟林港进入全盛时期,《清代樟林茂盛图》(部分)作者汕头市澄海区苏北中学退休教师吴华平,制图@阿土/星球研讨所)
有备受压迫的布衣
滨海倭寇海盗的掠劫
让民众只能建堡自卫,聚族而居
大大小小的“寨”在潮汕村庄呈现
所谓
“乡无不寨,高墙厚栅,处处皆然。”
(潮州饶平道韵楼,为潮汕土楼的代表,我国最大的城堡式族居八角土楼,摄影师@陈冲)
布衣可被逼为
海盗可获利经
商人装备则为海
三种身份混沌不明、变动不居
搅动着潮汕滨海
(南澳总兵府全称“闽粤南澳总镇府”,是全国仅有的海岛总兵府,是明清潮汕海防的前史见证,摄影师@丁俊豪)
到了晚清
长期筑寨自保的习尚让当地管理陷入困境
家族之间对立抵触不断,潮州被称为“械斗之乡”
时人点评“粤俗以潮州为最坏”
1812年,潮州府人口数221万
挨近一个半世纪前的4倍
人口的剧增暴显露这块土地长期存在的限制:
可耕之地真实太少
无地可耕、无工可作
天灾人祸、以强凌弱
百般无奈,方过暹(xiān)罗(今泰国)
更多的底层潮汕人被进一步面向海洋
潮汕人开端“过番
史称“下南洋”
(过番三件套,一说市篮、浴布、甜粿制图@阿土/星球研讨所,图片来历@颐陶轩潮州窑博物馆
正值开发的东南亚、美洲需求劳动力
很多潮汕人被当成“猪仔”卖至海外
或是无可奈何自动谋活路‍‍‍‍‍
或是被诱惑、敲诈、劫持
踏上异乡的土地
(1877年,在美洲修建铁路的我国工人,制图@阿土/星球研讨所,图片来历@wikimedia commons
人口与土地
流散与富豪
危机与起色
重重对立下
潮汕与海洋构成了极强的张力
激出在禁令下抱团取暖的宗亲友情
也让这片土地上的人们决计远渡重洋
(潮汕滨海以海为生的人们,摄影师@丁俊豪)
海洋让这片小小六合动乱不安
潮汕天翻地覆,潮人生猛奋斗
一个更大的“潮汕”
却将经过海洋构成

04

故土异乡

我国闭关锁国百年
依旧无法锁住来自海上的巨浪
1856年,英法联军发起第2次鸦片战争
清政府战胜,签下不平等条约
潮州(汕头)、琼州、台湾
等10处成为对外通商口岸
汕头,这块沙脊连成的陆地
坐落韩江、榕江、练江出海口
代替了河道日渐淤塞的樟林港
也承接了潮州府城经济中心的任务
潮汕
总算彻底地拥抱海洋
(潮州与汕头相对方位,制图@高俪倩/星球研讨所
1860年1月1日,汕头按期对美开市
在汕头港口的妈屿岛上建立“潮海关”
至此,汕头正式开埠
(汕头老城区的放射状道路网格式成型于开埠后,摄影师@HatterWei)
1906年
潮汕铁路建成通车
衔接通商口岸汕头与潮州府城
这是我国榜首条商办铁路
“潮汕”之名伴随着42公里的铁道
自此在民间广泛运用
百载商光辉一时
(汕头小公园,摄影师@李艺爽)
1933年
汕头港口吞吐量占全国滨海各港口货运量的8.76%
仅次于上海、广州,居全国第三位
成我国东南滨海的国际性海港
商船来往于汕头、香港、泰国、新加坡
而织造起这个“汕—香—暹—叻”国际交易圈的
是潮州商帮
凭仗地缘、血缘建构起来的潮州商帮
关系网灵通且结实
敏捷构建起交易网络
哪怕英国人在香港政治、本钱优势明显
也无法插足其间
(潮州商人前期在香港运营南北土特产,称为“南北行商”,图为南北行商集合的文咸西街,摄影师@何千钧)
潮汕商人在外敏捷累积的财富
外化为家园一座座精巧的民居修建、祠堂古刹
南北行商中的佼佼者陈慈黉(hóng)‍
商号遍及东南亚,富甲南洋
潮汕俗话“富不过慈黉爷”
陈慈黉新居制作历时近半个世纪
占地面积2.54万平方米,厅房506间
精美华美,融汇中西
被誉为“岭南榜首侨宅”
(陈慈黉新居,摄影师@阿诚的白日梦)
似乎只要极致的豪奢壮美
才干劝慰怒海求生的艰苦
华裔富豪们荣归故里
建厝往往不吝银钱
乃至请来两班工匠“斗艺”‍
所以工匠也极致“内卷”
木雕要多层次镂空
错彩镂金
(潮州己略黄公祠金漆木雕为潮州木雕集大成者,摄影师@阿诚的白日梦)
石雕要小巧玲珑
绘声绘色
(潮州从熙公祠的石雕展示“士农工商”,摄影师@杨虎)
房顶也要处处生花
争奇斗艳
请横屏观看,嵌瓷由剪取的瓷片镶嵌而成,是闽南潮汕区域的特征修建装修,摄影师@万诱引力)
潮汕修建是对潮州工匠的审阅
而潮州工匠们
将山海物资、戏剧艺术、南洋风情
融汇于潮汕修建
空前绝后,极致出彩
交出一份潮式极繁美学的答卷
潮州青龙古庙房顶,嵌瓷展示我国传统戏剧故事场景,摄影师@阿诚的白日梦)

潮汕将下南洋营生的人称为“番客”

关于大多数一般的番客而言

或许并不能挥金如土起豪宅

但无论怎么都要在寄回家的函件中捎上银钱

这就是“侨批”

侨批业开展的高峰期1934年
均匀每个月都有超越18万封的侨批从南洋寄回‍‍‍‍‍
潮汕呈现一个个依托侨批侨汇日子的村庄
很多家庭的妇幼翘首以盼
专门运送侨批的“批脚”送来安全与钱款
(侨批,制图@阿土/星球研讨所,摄影师@邹晓东
潮籍华裔反哺原乡的一起
也在海外建设起潮人社会
他们从商从政,成为侨领
在东南亚落地生根‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
一个个潮州会馆联络起海外潮人的巨大网络
(马来西亚槟城韩江家庙(槟榔屿潮州会馆),摄影师@阿诚的白日梦

站在其时的汕头港

你或许会看到

青年背起包裹即将过番

番客走下轮船荣归故里

批脚拿着南洋捎来的侨批预备派送

繁忙的航线

新式的城市

喧嚣的码头

一个更大的“潮汕”,总算构成

05
回望
潮汕
因动乱中的移民而开化
也因远走异乡的游子而构成
潮汕经历过长期的蛮荒
无人问津,安闲成长
潮汕也曾处在变革的前哨
立于潮头,满面春风
(1980年,汕头成为经济特区,图为汕头市区与礐石大桥,摄影师@王佩)
但前史舞台出将入相
富贵往往如昙花一现
况且人永久都在活动
自1991年起
汕头、揭阳、潮州三个城市
现已“分居”30余年
潮汕人
也早已开端新一轮的出走
狭小的土地依旧无法包容更多人口
面临益发强壮的珠三角经济虹吸
潮汕人也不能逃过
(新一代潮汕人前往珠三角打拼,图为高铁穿过潮汕民居,摄影师@卢鸣浪)
永久的变动不居中
什么是潮汕?
是旺盛繁荣的生命力
要高人一等,日进斗金
也要进行锣鼓喧天、酬神乐天的庆祝
(汕头澄海西门蜈蚣舞,传承已有百年,摄影师@城市络绎客)
是固执坚守着的文明传统
潮汕妇女们将时年八节的规则铭记
整天繁忙,年复一年
(汕头西胪镇青山村珍珠娘妈莲驾出游,人们搬桌占位,预备祭拜珍珠娘娘,摄影师@城市络绎客)
离乡背井不忘归途,含辛茹苦不忘先人
越是出走,越是回望
奔走风尘落地生根,远渡重洋活色生香
越是艰苦,越是绚烂
(揭阳市揭东区横山村游神跳火堆,摄影师@潮汕阿龍)
不管身处何处‍‍‍
潮汕人具有相同的一个潮汕‍‍‍‍‍‍
万物有灵,神鬼莫测
漫天神明,先人庇佑‍
山海一隅的潮汕
跨过山海,成果潮汕
如此生猛鲜活
如此独具匠心
(汕头澄海西门游神活动中的龙虾舞,摄影师@城市络绎客)

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本文创造团队

撰文:越凡

图片:张钊海&秦南规划:阿土 地图:高俪倩

审校:夏芽&周天秀&郑艺

封面摄影师:付海燕

审阅专家

我国侨乡文明(潮汕)研讨中心主任 黄晓坚

华南师范大学讲师 陈椰

特别道谢:

暨南大学潮州文明研讨院副院长 林伦伦

合肥工业大学教授 刘俊

潮汕方言音频供给:

韩山师范学院潮州师范分院教授、国家级一般话水平测验员 林朝虹

【参考文献】可上下滑动检查

[1]黄挺.《我国与重洋 潮汕简史》.北京:日子·读书·新知三联书店,2017,09

[2] 李坚诚.《潮汕乡土地舆》.广州:暨南大学出版社,2016,01

[3] 葛剑雄.《我国移民史 第二卷 》.福州:福建人民出版社,1997,07

[4] 谢重光. 闽南对潮汕的人口和文明输出与潮汕区域的福佬化[C]//国际(澳门)闽南文明交流协会.闽南文明的今世性与国际性论文集.海峡文艺出版社,2014:192-200.

[5] 陈贤武编著. 《潮州揽胜·牌坊街》. 北京:作家出版社,2015.

[6] 陈海忠.从民利到国权:论1904-1909年的潮汕铁路风云[J].太平洋学报,2008(10):85-94.

[7] 陈植芳:《闲谈潮汕民间侨汇业》,《汕头文史》,1995. 年,第13 辑

[8] 刘强,王元林.明代潮州对外交易研讨[J].汕头大学学报,2006(02)

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